Ну во-первых, это красиво! Мыс Раханиеми прекрасен в любое время года, но ранняя осень здесь и в ладожских шхерах вообще — особенное время, которое нельзя пропустить. Такое высокое небо, такой прозрачный воздух, такие яркие звезды и слегка подернутая золотом и багрянцем листва — все это возможно только в начале сентября.

Впрочем, все это бывает каждый год. А вот что бывает далеко НЕ КАЖДЫЙ год, так это эксклюзивные кулинарные мастер-классы для помощников и всех участников тура от шеф-повара одного из лучших ресторанов Петербурга и нашего доброго друга ИГОРЯ ПЕЧЕРКИНА.
Только участникам Осеннего рекламного тура Игорь откроет секреты приготовления вкуснейших блюд в походных условиях

расскажет, как красиво сервировать стол, даже если стола нет

а также вы узнаете, как сделать так, чтобы не пригорело

чтобы без комочков

и чтобы понравилось всем, даже тем, кому всегда «не вкусно».

Вы все еще сомневаетесь, идти ли с нами в Осенний рекламник? Не сомневайтесь! Оставляйте заявки на участие!

Отличительной особенностью Карелии и той части Ленинградской области, что до 1939 года входила в состав Финляндии, является большое количество малых ГЭС, руины которых можно обнаружить практически на каждой реке. А некоторые ГЭС действуют по сей день.

Бурные и порожистые карельские реки, кажется, созданы для ГЭС. И финны по максимуму использовали эту возможность данную им самой природой. Они строили ГЭС таким образом, чтобы все, даже самые отдаленные хутора, были электрифицированы. Существовала даже такая легенда: после войны крестьяне, переселившиеся в Карелию из центральной России, пользовались электричеством, не особенно задумываясь, а откуда оно, собственно, берется. А когда все-таки решили это выяснить, то нашли маленькую финскую ГЭС на речке в глухом лесу. ГЭС все это время работала в автоматическом режиме.

В годы Великой отечественной войны ГЭС, которые были одновременно и плотинами, и мостами через реки, взрывали. Поэтому многие из них оказались безвозвратно утраченными. К таким ГЭС относится ГЭС на реке Уксунйоки. На месте взорванной ГЭС теперь знаменитый порог Храмина. Эта ГЭС была построена в 1920 году для снабжения электричеством целлюлозного завода в Питкяранте.

Одна из самых старых ГЭС Карелии — ГЭС в Ляскеля на реке Янисйоки. Это действующая ГЭС. Она была построена в 1898 году для нужд бумажного и целлюлозного производства. В войну ГЭС сильно пострадала, но ее восстановили. Полюбоваться на ГЭС может любой желающий. Для этого нужно просто приехать в поселок Ляскеля. Выглядит ГЭС очень живописно.

Наиболее доступная для жителей Санкт-Петербурга и Ленинградской области малая ГЭС на реке Волчья находится близ ж/д станции Петяярви. Изначально на этом месте стояло несколько финских мельниц и плотин. Одна из мельниц в 1928 году была переоборудована в ГЭС и начала снабжать электричеством ближайшие хутора. Сейчас ГЭС не действует и используется как мост через реку.

Увидеть эти и другие малые ГЭС Карелии и Ленинградской области можно, отправившись в самостоятельное путешествие, а чтобы успеть побывать в Ладожских шхерах в этом сезоне оставляйте заявки на участие в наших турах.

Арочные мосты, воздушные, словно парящие, всегда завораживают. Кажется, эти волшебные сооружения можно увидеть лишь в итальянских или швейцарских Альпах. На самом деле так далеко ходить не нужно. Один из таких мостов есть в Карелии, недалеко от Сортавалы. Мост этот переброшен через реку Янисйоки и отличается не только красотой, но еще и тем, что был построен по совершенно передовым для своего времени, конечно, технологиям.

Прежде всего напомним, что в начале XX века Карелия принадлежала Финляндии. После окончания Первой мировой войны и обретения независимости Финляндии было необходимо восстанавливать промышленность. Сегодняшний Сортавальский район был богат лесом и полезными ископаемыми, вывозить которые планировалось по строящейся ветке железной дороги «Маткаселькя−Суоярви». Железная дорога должна была пересекать реку Янисйоки всего в двухстах метрах от ее истока в озере Янисъярви. Здесь же на озере располагалась гавань, куда приходили торговые суда и баржи.

Так как берега реки в месте, где решено было строить мост, достаточно высоки, мост должен был быть арочным. Тогда, на рубеже веков, арочные конструкции обычно делали из металла, но у Финляндии не было такого количества железа, чтобы хватило для постройки моста. Поэтому финская компания O. Y. Constructor A. B., сооружавшая мост, выбрала в качестве основного материала новый и модный в те времена, а главное — значительно более дешевый, железобетон.

Строительство началось в мае 1919 года. Проет моста разработал финский инженер Э. Холмберг, руководил строительством инженер М. Муониоваара.

Вся инфраструктура расположилась рядом со стройкой: мастерская, электроподстанция, склад, дробильная машина, бетономешалка, подъемные и передвижные механизмы. Уже существовавшая узкоколейная железная дорога использовалась для транспортировки материалов. Песок и щебень привозили с одного из островов в Янисъярви. Готовые опоры моста облицевали гранитными плитами. Мост был введен в эксплуатацию через 7 месяцев в ноябре 1919 года.

Длина моста 110 м. Ширина средней арки — 30, две боковые арки имеют ширину по по 28,2 м каждая. Высота пролетов – 10 м.

Сегодня мост действует. Например, Рускеальский экспресс проводит фототур на этом мосту.

Чтобы полюбоваться мостом и рекой, лучше всего приехать на машине. Сделать это можно в любое время года. А вот туры по Ладоге под парусами возможны только летом. Но вы еще можете успеть записаться в последний регулярный четырехдневный тур этого года, в осенний рекламный тур, а также забронировать места в турах следующего года с хорошими скидками.

Мы рассказали о карельском эпосе «Калевала» и о его создателе Элиасе Лённроте. Упомянули мы и других собирателей карельского и финского фольклора, чьими данными пользовался Лённрот, работая над «Калевалой». Все они внесли неоценимый вклад в развитие финского языка, как языка литературного, языка ученых, философов и писателей. Однако у истоков письменного финского языка стоял человек, живший за 300 лет до появления «Калевалы». Имя его – Микаэль Олай, более известный, как Микаэль Агрикола.Микаэль Агрикола. Рисунок Альберта Эдельфельта (1854 — 1905).

Микаэль родился в 1510 году на территории современной Финляндии в деревне Торсбю в крестьянской семье. Тогда Финляндия входила в состав Швеции. Родители Микаэля были достаточно состоятельными, так как смогли отправить сына учиться. Начальное образование он получил в Латинской школе в Выборге. Там же он изменил фамилию на Агрикола (Agricola – лат. земледелец).
На закате Средневековья ученые довольно часто брали фамилии согласно роду занятий отца.Микаэль Агрикола передает текст Нового Завета на финском языке шведскому королю Густаву Вазе. Альберт Гебхард.

Годы учебы Агриколы в Выборге пришлись на время распространения в Швеции идей Реформации. Напомним, что Мартин Лютер вывесил знаменитые 95 тезисов на дверях Замковой церкви в Виттенберге 31 октября 1517 г.Микаэль Агрикола передает текст Нового Завета на финском языке шведскому королю Густаву Вазе. Роберт Вильгельм Экман, 1853 г.

Перебравшись в Турку, Агрикола дружил и работал вместе с учеником Лютера Петером Сяркилахти. Тот был глубоко убежден, что текст Библии должен быть доступен не только священнослужителям, но и мирянам. Сяркилахти делал перевод Библии на финский язык, но закончить свой труд не успел. После смерти Сяркилахти, его дело продолжил Агрикола.Обложка Нового Завета на финском языке

В 1531 году Агрикола стал священником.

С 1536 по 1539 гг. Агрикола учился в Университете Виттенберга. В 1550 году он стал первым лютеранским епископом Финляндии.Первая страница финского Букваря

В 1556 году Агрикола вместе с другими членами шведского посольства отправился в Москву для заключения мирного договора в Русско-Шведской войне 1554-1557 гг. На обратном пути он заболел и 9 апреля 1557 года умер. Произошло это в местечке Куолемаярви на мысе Кюрённиеми (что примерно с 100 км от Санкт-Петербурга). Сегодня на месте смерти Агриколы установлен памятник. Агрикола был похоронен 12 апреля 1557 г. в Выборге.Смерть Микаэля Агриколы. Йозеф Аланен, 1917.

Агрикола перевел на финский язык и издал Библию (отдельные части Ветхого Завета и Новый Завет). В 1543 году был издан финский букварь «ABC-kiria». Этот год считается годом рождения финской письменности. До Агриколы финский язык был исключительно устным и в письменном виде не существовал.Памятник Микаэлю Агриколе в Выборге

Именно в сочинениях Агриколы впервые встречаются имена богов и героев, многие из которых спустя три столетия появятся на страницах «Калевалы»: Тапио — бог леса, Ахти — бог вод, Вяйнямейнен – рунопевец, Хийси приносил удачу на охоте, Укко – бог-громовержец, Раккойа – божество лунных затмений, Льекио — бог растений, Туриас помогал победить в сражении, Кратой — бог имущества, Тонту – хранитель домашнего очага, Кекри – божество, оберегающее скот и т.д.

Памятник на месте смерти Микаэля Агриколы
И хотя Агрикола считал языческих богов пережитками прошлого и относился к ним скорее отрицательно, все же именно он первым зафиксировал их имена на языке народа их создавшего.

С 10 по 13 августа на острове Хепосаари прошел тур «Народные песни на древних берегах Калевалы». За 4 дня участники путешествия узнали многое об истории северного Приладожья, о его обитателях, об их традициях, обычаях и легендах, пели песни, танцевали под аккомпанемент аккордеонов, гитар и даже бубна, совершали старинные обряды, пили чай из раритетного самовара XIX века. В следующий раз с песнями на берега Калевалы мы отправимся уже в 2024 году.

Есть, однако, Калевала, которая всегда с нами. Знаменитый карело-финский эпос можно приобрести в любом книжном магазине или скачать на портативное устройство. Сегодня мы вкратце расскажем, что такое Калевала как эпос и как точка на карте, почему Калевала — самый мирный эпос, почему ее называют авторским эпосом, а также при чем здесь фолк-метал и Толкиен.

После выхода в 1809 году из-под руки Швеции, присоединения к Российской Империи и получения большой автономии, в Финляндии начался активный рост патриотических настроений и проснулся небывалый интерес к финскому языку и финской культуре. Для справки отметим, что до 1809 года финский язык был преимущественно устным, а официальная переписка, документы, литература, вообще вся письменная жизнь Финляндии — существовали исключительно на шведском языке. Разумеется, ни былины, ни легенды, ни руны, передававшиеся из уст в уста, до этого никогда и никем не были записаны. Но все изменил доктор медицины из Гельсингфорсского университета — Элиас Лённрот.

Элиас Лённрот родился 9 апреля 1802 года в семье сельского портного. В 16 лет он оставил школу и начал работать, чтобы помогать родителям. Элиас работал помощником портного, был учеником аптекаря и домашним учителем. И все это время он непрерывно учился, чтобы поступить университет. Это ему удалось в 1822 году. В 1827 году он окончил университет, а в 1833 году получил должность врача в городе Каяани. Однако не достижения на медицинском поприще прославили Элиаса Лённрота. Еще будучи студентом он мечтал создать эпос на основе народных сказаний и легенд.

В течение 20 лет он путешествовал по Финляндии, Карелии, Ингерманландии, по территориям нынешних Мурманской и Архангельской областей, изучая языки народов, населявших эти земли: карелов, саамов, веппсов, запоминал и записывал за деревенскими сказителями древние истории, шедшие из глубины веков. Слово «Калевала» переводится как «земля Калева». Калев — древний богатырь-великан. Учитывая географию распространения рун, вошедших в эпос, можно сказать, что все названные выше местности и есть та самая Земля Калева.

Для первого издания Калевалы Лённрот отобрал 12 078 эпических песен или рун. В дальнейшем их количество увеличилось до 22 795. Следует также отметить, что он использовал и информацию, собранную другими исследователями: К. Готтлундом, С. Топелиусом, Д. Европеусом, К. Алквистом. Эпос «Калевала», который мы все знаем, это не просто записанные эпические песни. Лённрот обработал, переработал, пересказал, структурировал весь колоссальный массив собранной им информации. «Калевала» — это литературное произведение, имеющее создателя и автора. И автор этот — Элиас Лённрот.

Записи, которые делал Лённрот во время своих этнографических экспедиций, а также то, что было собрано и записано другими собирателями фольклора, были изданы в 33-х томах с 1908 по 1948 год и увидели свет под названием «Suomen kansan vanhat runot» (Старые стихи финского народа).

«Калевала» повествует о сотворении мира, о темной стороне мира, где властвует Старуха Лоухи со своими приспешниками (Лоухи — хозяйка Похьёлы). Главный герой Калевалы — богатырь и рунопевец Вяйнямёйнен, другие герои — богатыри Лемминкяйнен и Куллерво и кузнец Ильмаринен. Причем, если значительная часть древних саг довольно кровожадна, взять хотя бы Сагу о Греттире или сказания о похождениях Кухулина, в «Калевале» вопросы стараются решать мирным путем, придерживаясь правила, что лучшая битва та, которой не было. Так, например, Вяйнямёйнен насылает на жителей Похьёлы волшебный сон, чтобы завладеть Сампо — чудесной мельницей, дарующей счастье и процветание.

«Калевала» оказала большое влияние на мировую культуру. В частности, Ян Сибелиус создал четыре симфонические легенды «Лемминкяйнен и девушки на острове Саари», «Лемминкяйнен в Туонеле», «Туонельский лебедь», «Возвращение Лемминкяйнена», в России существует фолк-метал-группа «Калевала», в текстах песен финской фолк-метал группы Amorphis можно встретить фрагменты из рун «Калевалы», Дж.Р.Р. Толкиен создал «Сильмариллион» — в своем роде Библию Средиземья — под впечатлением от прочтения «Калевалы».