Отличительной особенностью Карелии и той части Ленинградской области, что до 1939 года входила в состав Финляндии, является большое количество малых ГЭС, руины которых можно обнаружить практически на каждой реке. А некоторые ГЭС действуют по сей день.

Бурные и порожистые карельские реки, кажется, созданы для ГЭС. И финны по максимуму использовали эту возможность данную им самой природой. Они строили ГЭС таким образом, чтобы все, даже самые отдаленные хутора, были электрифицированы. Существовала даже такая легенда: после войны крестьяне, переселившиеся в Карелию из центральной России, пользовались электричеством, не особенно задумываясь, а откуда оно, собственно, берется. А когда все-таки решили это выяснить, то нашли маленькую финскую ГЭС на речке в глухом лесу. ГЭС все это время работала в автоматическом режиме.

В годы Великой отечественной войны ГЭС, которые были одновременно и плотинами, и мостами через реки, взрывали. Поэтому многие из них оказались безвозвратно утраченными. К таким ГЭС относится ГЭС на реке Уксунйоки. На месте взорванной ГЭС теперь знаменитый порог Храмина. Эта ГЭС была построена в 1920 году для снабжения электричеством целлюлозного завода в Питкяранте.

Одна из самых старых ГЭС Карелии — ГЭС в Ляскеля на реке Янисйоки. Это действующая ГЭС. Она была построена в 1898 году для нужд бумажного и целлюлозного производства. В войну ГЭС сильно пострадала, но ее восстановили. Полюбоваться на ГЭС может любой желающий. Для этого нужно просто приехать в поселок Ляскеля. Выглядит ГЭС очень живописно.

Наиболее доступная для жителей Санкт-Петербурга и Ленинградской области малая ГЭС на реке Волчья находится близ ж/д станции Петяярви. Изначально на этом месте стояло несколько финских мельниц и плотин. Одна из мельниц в 1928 году была переоборудована в ГЭС и начала снабжать электричеством ближайшие хутора. Сейчас ГЭС не действует и используется как мост через реку.

Увидеть эти и другие малые ГЭС Карелии и Ленинградской области можно, отправившись в самостоятельное путешествие, а чтобы успеть побывать в Ладожских шхерах в этом сезоне оставляйте заявки на участие в наших турах.

Арочные мосты, воздушные, словно парящие, всегда завораживают. Кажется, эти волшебные сооружения можно увидеть лишь в итальянских или швейцарских Альпах. На самом деле так далеко ходить не нужно. Один из таких мостов есть в Карелии, недалеко от Сортавалы. Мост этот переброшен через реку Янисйоки и отличается не только красотой, но еще и тем, что был построен по совершенно передовым для своего времени, конечно, технологиям.

Прежде всего напомним, что в начале XX века Карелия принадлежала Финляндии. После окончания Первой мировой войны и обретения независимости Финляндии было необходимо восстанавливать промышленность. Сегодняшний Сортавальский район был богат лесом и полезными ископаемыми, вывозить которые планировалось по строящейся ветке железной дороги «Маткаселькя−Суоярви». Железная дорога должна была пересекать реку Янисйоки всего в двухстах метрах от ее истока в озере Янисъярви. Здесь же на озере располагалась гавань, куда приходили торговые суда и баржи.

Так как берега реки в месте, где решено было строить мост, достаточно высоки, мост должен был быть арочным. Тогда, на рубеже веков, арочные конструкции обычно делали из металла, но у Финляндии не было такого количества железа, чтобы хватило для постройки моста. Поэтому финская компания O. Y. Constructor A. B., сооружавшая мост, выбрала в качестве основного материала новый и модный в те времена, а главное — значительно более дешевый, железобетон.

Строительство началось в мае 1919 года. Проет моста разработал финский инженер Э. Холмберг, руководил строительством инженер М. Муониоваара.

Вся инфраструктура расположилась рядом со стройкой: мастерская, электроподстанция, склад, дробильная машина, бетономешалка, подъемные и передвижные механизмы. Уже существовавшая узкоколейная железная дорога использовалась для транспортировки материалов. Песок и щебень привозили с одного из островов в Янисъярви. Готовые опоры моста облицевали гранитными плитами. Мост был введен в эксплуатацию через 7 месяцев в ноябре 1919 года.

Длина моста 110 м. Ширина средней арки — 30, две боковые арки имеют ширину по по 28,2 м каждая. Высота пролетов – 10 м.

Сегодня мост действует. Например, Рускеальский экспресс проводит фототур на этом мосту.

Чтобы полюбоваться мостом и рекой, лучше всего приехать на машине. Сделать это можно в любое время года. А вот туры по Ладоге под парусами возможны только летом. Но вы еще можете успеть записаться в последний регулярный четырехдневный тур этого года, в осенний рекламный тур, а также забронировать места в турах следующего года с хорошими скидками.

Мы рассказали о карельском эпосе «Калевала» и о его создателе Элиасе Лённроте. Упомянули мы и других собирателей карельского и финского фольклора, чьими данными пользовался Лённрот, работая над «Калевалой». Все они внесли неоценимый вклад в развитие финского языка, как языка литературного, языка ученых, философов и писателей. Однако у истоков письменного финского языка стоял человек, живший за 300 лет до появления «Калевалы». Имя его – Микаэль Олай, более известный, как Микаэль Агрикола.Микаэль Агрикола. Рисунок Альберта Эдельфельта (1854 — 1905).

Микаэль родился в 1510 году на территории современной Финляндии в деревне Торсбю в крестьянской семье. Тогда Финляндия входила в состав Швеции. Родители Микаэля были достаточно состоятельными, так как смогли отправить сына учиться. Начальное образование он получил в Латинской школе в Выборге. Там же он изменил фамилию на Агрикола (Agricola – лат. земледелец).
На закате Средневековья ученые довольно часто брали фамилии согласно роду занятий отца.Микаэль Агрикола передает текст Нового Завета на финском языке шведскому королю Густаву Вазе. Альберт Гебхард.

Годы учебы Агриколы в Выборге пришлись на время распространения в Швеции идей Реформации. Напомним, что Мартин Лютер вывесил знаменитые 95 тезисов на дверях Замковой церкви в Виттенберге 31 октября 1517 г.Микаэль Агрикола передает текст Нового Завета на финском языке шведскому королю Густаву Вазе. Роберт Вильгельм Экман, 1853 г.

Перебравшись в Турку, Агрикола дружил и работал вместе с учеником Лютера Петером Сяркилахти. Тот был глубоко убежден, что текст Библии должен быть доступен не только священнослужителям, но и мирянам. Сяркилахти делал перевод Библии на финский язык, но закончить свой труд не успел. После смерти Сяркилахти, его дело продолжил Агрикола.Обложка Нового Завета на финском языке

В 1531 году Агрикола стал священником.

С 1536 по 1539 гг. Агрикола учился в Университете Виттенберга. В 1550 году он стал первым лютеранским епископом Финляндии.Первая страница финского Букваря

В 1556 году Агрикола вместе с другими членами шведского посольства отправился в Москву для заключения мирного договора в Русско-Шведской войне 1554-1557 гг. На обратном пути он заболел и 9 апреля 1557 года умер. Произошло это в местечке Куолемаярви на мысе Кюрённиеми (что примерно с 100 км от Санкт-Петербурга). Сегодня на месте смерти Агриколы установлен памятник. Агрикола был похоронен 12 апреля 1557 г. в Выборге.Смерть Микаэля Агриколы. Йозеф Аланен, 1917.

Агрикола перевел на финский язык и издал Библию (отдельные части Ветхого Завета и Новый Завет). В 1543 году был издан финский букварь «ABC-kiria». Этот год считается годом рождения финской письменности. До Агриколы финский язык был исключительно устным и в письменном виде не существовал.Памятник Микаэлю Агриколе в Выборге

Именно в сочинениях Агриколы впервые встречаются имена богов и героев, многие из которых спустя три столетия появятся на страницах «Калевалы»: Тапио — бог леса, Ахти — бог вод, Вяйнямейнен – рунопевец, Хийси приносил удачу на охоте, Укко – бог-громовержец, Раккойа – божество лунных затмений, Льекио — бог растений, Туриас помогал победить в сражении, Кратой — бог имущества, Тонту – хранитель домашнего очага, Кекри – божество, оберегающее скот и т.д.

Памятник на месте смерти Микаэля Агриколы
И хотя Агрикола считал языческих богов пережитками прошлого и относился к ним скорее отрицательно, все же именно он первым зафиксировал их имена на языке народа их создавшего.

С 10 по 13 августа на острове Хепосаари прошел тур «Народные песни на древних берегах Калевалы». За 4 дня участники путешествия узнали многое об истории северного Приладожья, о его обитателях, об их традициях, обычаях и легендах, пели песни, танцевали под аккомпанемент аккордеонов, гитар и даже бубна, совершали старинные обряды, пили чай из раритетного самовара XIX века. В следующий раз с песнями на берега Калевалы мы отправимся уже в 2024 году.

Есть, однако, Калевала, которая всегда с нами. Знаменитый карело-финский эпос можно приобрести в любом книжном магазине или скачать на портативное устройство. Сегодня мы вкратце расскажем, что такое Калевала как эпос и как точка на карте, почему Калевала — самый мирный эпос, почему ее называют авторским эпосом, а также при чем здесь фолк-метал и Толкиен.

После выхода в 1809 году из-под руки Швеции, присоединения к Российской Империи и получения большой автономии, в Финляндии начался активный рост патриотических настроений и проснулся небывалый интерес к финскому языку и финской культуре. Для справки отметим, что до 1809 года финский язык был преимущественно устным, а официальная переписка, документы, литература, вообще вся письменная жизнь Финляндии — существовали исключительно на шведском языке. Разумеется, ни былины, ни легенды, ни руны, передававшиеся из уст в уста, до этого никогда и никем не были записаны. Но все изменил доктор медицины из Гельсингфорсского университета — Элиас Лённрот.

Элиас Лённрот родился 9 апреля 1802 года в семье сельского портного. В 16 лет он оставил школу и начал работать, чтобы помогать родителям. Элиас работал помощником портного, был учеником аптекаря и домашним учителем. И все это время он непрерывно учился, чтобы поступить университет. Это ему удалось в 1822 году. В 1827 году он окончил университет, а в 1833 году получил должность врача в городе Каяани. Однако не достижения на медицинском поприще прославили Элиаса Лённрота. Еще будучи студентом он мечтал создать эпос на основе народных сказаний и легенд.

В течение 20 лет он путешествовал по Финляндии, Карелии, Ингерманландии, по территориям нынешних Мурманской и Архангельской областей, изучая языки народов, населявших эти земли: карелов, саамов, веппсов, запоминал и записывал за деревенскими сказителями древние истории, шедшие из глубины веков. Слово «Калевала» переводится как «земля Калева». Калев — древний богатырь-великан. Учитывая географию распространения рун, вошедших в эпос, можно сказать, что все названные выше местности и есть та самая Земля Калева.

Для первого издания Калевалы Лённрот отобрал 12 078 эпических песен или рун. В дальнейшем их количество увеличилось до 22 795. Следует также отметить, что он использовал и информацию, собранную другими исследователями: К. Готтлундом, С. Топелиусом, Д. Европеусом, К. Алквистом. Эпос «Калевала», который мы все знаем, это не просто записанные эпические песни. Лённрот обработал, переработал, пересказал, структурировал весь колоссальный массив собранной им информации. «Калевала» — это литературное произведение, имеющее создателя и автора. И автор этот — Элиас Лённрот.

Записи, которые делал Лённрот во время своих этнографических экспедиций, а также то, что было собрано и записано другими собирателями фольклора, были изданы в 33-х томах с 1908 по 1948 год и увидели свет под названием «Suomen kansan vanhat runot» (Старые стихи финского народа).

«Калевала» повествует о сотворении мира, о темной стороне мира, где властвует Старуха Лоухи со своими приспешниками (Лоухи — хозяйка Похьёлы). Главный герой Калевалы — богатырь и рунопевец Вяйнямёйнен, другие герои — богатыри Лемминкяйнен и Куллерво и кузнец Ильмаринен. Причем, если значительная часть древних саг довольно кровожадна, взять хотя бы Сагу о Греттире или сказания о похождениях Кухулина, в «Калевале» вопросы стараются решать мирным путем, придерживаясь правила, что лучшая битва та, которой не было. Так, например, Вяйнямёйнен насылает на жителей Похьёлы волшебный сон, чтобы завладеть Сампо — чудесной мельницей, дарующей счастье и процветание.

«Калевала» оказала большое влияние на мировую культуру. В частности, Ян Сибелиус создал четыре симфонические легенды «Лемминкяйнен и девушки на острове Саари», «Лемминкяйнен в Туонеле», «Туонельский лебедь», «Возвращение Лемминкяйнена», в России существует фолк-метал-группа «Калевала», в текстах песен финской фолк-метал группы Amorphis можно встретить фрагменты из рун «Калевалы», Дж.Р.Р. Толкиен создал «Сильмариллион» — в своем роде Библию Средиземья — под впечатлением от прочтения «Калевалы».

В статье о ладожских шхерах мы рассказали, что этот удивительный рельеф образовался в результате схода ледника примерно 12-13 тысяч лет назад, когда закончилось Валдайское оледенение. Ледник также поспособствовал появлению многочисленных рек и озер на северо-западе России и в Карелии. Но есть еще одно совершенно удивительное природное явление, которое можно назвать поэтично морфоскульптурой или каменной рекой, ну а правильно оно называется оз или озовая гряда. Увидеть это чудо природы можно в Великобритании, в Скандинавии, Финляндии, в Прибалтике, северной Польше, на севере Германии и у нас в Карелии, недалеко от Питкяранты, близ озера Лоухиярви.

Озовые гряды более всего напоминают железнодорожные насыпи, и в некоторых странах их используют при строительстве автомобильных и железных дорог. Учитывая тот факт что зачастую местность вокруг озов бывает сильно заболочена, готовая насыпь оказывается весьма кстати.

Мнения ученых о происхождении озов расходятся. Согласно одной версии, во время таяния ледника потоки воды текли по поверхности ледника, а так как они увлекали за собой твердые частицы, песок, камни, то потом, когда ледник растаял, эти частицы опустились на землю. Так появились эти насыпи. Согласно другой версии, потоки воды стекали с поверхности ледника за его пределы, таким образом, твердые частицы, которые несла воды, опускались на поверхность земли, как наносы, которые мы можем видеть сегодня по берегам рек. Так были сформированы озы. Озовые гряды состоят из слоев песка, гальки, гравия и валунов.

В странах, где говорят на английском или романских языках, такие морфоскульптуры называют «эскерами» (esker). Это слово происходит от ирландского «eiscir», что значит «гряда», «узкая возвышенность, разделяющая две долины». Слово «оз», которым пользуются в России, Дании, Германии, Польше, Эстонии, Латвии и Литве, происходит от шведского «ås», что также значит «хребет», «гряда». А вот в Финляндии озы называют «харью», от финского «хребет».

В Карелии находится Уксинский оз. Он состоит из валунов диаметром около 1 метра. Ледник много тысячелетий шлифовал эти камни, придавая им почти идеально круглую форму, а изогнутая форма гряд придает им сходство либо с хребтами доисторических ящеров, либо с руслами древних рек. Общая длина Уксинской озовой гряды составляет около 150 км. И это не только возвышенности, но и чистейшие озера, вода в которых летом бывает ярко-голубого цвета из-за того, что дно озер покрыто камнями, а не илом или песком.

И хотя с командой ИЛАКС вы на Уксинскую озовую гряду не попадете, пусть эта информация станет хорошим стимулом для самостоятельных путешествий, как по суше, так и по воде, ведь ладожские шхеры тянутся от Березово до Сортавалы и Питкяранты. А если вы еще никогда не бывали в шхерах (и даже если бывали